太極拳術源流         1925上海致柔拳社出版 
(楊澄甫口述﹑陳微明筆錄)               

 

拳術有內外家之別﹐外家傳自少林﹐內家始於張三豐。三丰為武當丹士﹐徽宗召之﹐ 道梗不得進﹐夜夢元帝授之拳法﹐厥明﹐以單丁殺敵百餘。三丰之術百年後流傳於 陝西。王宗名最著。傳溫州陳州同。

 

明嘉靖間﹐傳於張松溪。松溪恂恂如儒者﹐遇人恭謹﹑求其術﹑輒遜謝。有少林僧數 輩﹐聞其名至鄞訪之。遇於酒樓﹐一僧跳躍來蹴﹐松溪稍側身舉手送之﹐僧如飛丸 隕空﹐墮重樓下﹑幾死。眾僧駭散。松溪傳於四明葉繼美近泉。近泉傳吳昆山﹑周 雲山﹑單思南﹑陳貞石﹑孫繼槎。 昆山傳李天目﹑徐岱岳。天目傳余波仲﹑吳七郎﹑陳茂宏。雲山傳盧紹岐﹐貞石傳董 扶輿﹑夏枝溪。繼槎傳柴元明﹑姚門石﹐僧耳﹑僧尾。思南傳王來﹑咸征南。征南搏人﹐每點其穴﹐有死穴暈穴啞穴。其術要訣為敬﹑緊﹑徑﹑切﹑勤五字。明亡﹐ 終身菜食。以明此志﹐識者哀之。

至清傳山右王宗岳。太極拳論宗岳所著也。數傳至河南陳先生長興﹑蔣先生發。長興 授徒數十人。廣平楊先生露禪﹑名福魁。傾貲從學﹐居數載﹐與同門諸人較﹐輒負。 偶夜起﹑聞隔垣有呼聲﹐越垣﹐見廣廈數間﹐破窗隙窺之。其師正示提放之術﹐大驚。於是每夜必竊往。久之﹐盡得其奧妙。隱弗言﹐長興以露禪誠實﹐一日召授其 意﹐所言無不領會﹐長興異之。謂諸徒曰﹐傾心授爾﹐爾不能得﹐楊生殆天授﹐非 汝等所能及也。厥後﹐與同門角﹐無不跌出丈餘﹐曰吾以報復也。技成乃歸。長興 傳楊露禪﹑李白魁﹑陳耕芸諸人﹐惟露禪最精。

露禪傳其子錤﹑鈺﹑鑑及王蘭亭諸人。大先生錤早死無傳。二先生鈺﹑字班候﹐傳萬 春﹑全佑﹑候得山﹑陳秀峰。三先生鑑﹑字健候﹐傳其子兆熊﹑兆清﹑兆元﹑兆林﹑ 兆祥﹑劉勝魁﹑張義。兆熊字少候﹐傳田肇麟﹑尢志學等。兆清字澄甫﹐傳武匯山﹑ 牛春明﹑閻仲魁等。肇麟等亦從學。許禹山亦從少候﹑澄甫研究。予與徐苕雪﹑陳 農先﹐從澄甫先生學。是編乃澄甫先生口述﹑予為筆述焉。全佑傳其子艾紳﹑夏貴 勳﹑王茂齋。所不知者﹐尚多遺漏﹐不及備載。陳微明述。

 

太極拳論 【張三豐】

 

一舉動﹑ 週身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩、神宜內斂，無使有缺陷處、無使有凸 凹處、無使有斷續處，其根在腳，發於腿、主宰於腰、形於手指，由腳而腿而腰。 總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂﹐其病必於腰腿求之。上下前後皆然。凡此皆是意﹐ 不在外面。有上即有下，有前則有後，有左 則有右。如意要向上即寓下意，若將物掀起即加以挫之力；斯其根自斷。乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實﹐處處總此一虛實。週身節節貫串，無令絲毫間斷耳。 長拳者，如長江大海滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、列、肘、靠，此八卦也。 進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也，『掤捋擠按』，即乾坤坎離四正方也。 『采列肘靠』，即巽震兌艮四斜角也。『進退顧盼定』，即金木水火土也。合之則 為『十三勢』也。